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  • 慧学

    类：　　1.一切智：是声闻、缘觉二乘的智慧，能了知诸法的总相，也就是了知一切事事物物，无不是缘起性空，是从假人空的智慧。　　2．道种智：是菩萨的智慧，能了知道法的种种差别，以无量法门、济度众生，虽性空...慧，梵语叫般若，译为智慧，智慧是从寂定的性体上所起的慧照妙用，有照了一切事事物物的功能。它与一般所说的“聪明”不同，因为聪明是根尘和合所起的“识”的作用。严格地说，智与慧也有不同，慧是能照真谛，了解...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582054144.html

  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (下)

    等，谓苦下有四，即苦、空、无常、无我。集下有四即集、因、生、缘。灭下有四，即灭、静、妙、离。道下有四道、行、如、出，故是俗谛。　　次由十种行相去观四谛，也就是用这十个观门来如实去了知四圣谛，首先讲四谛实法分别，如实了知四谛。　　此菩萨随众生心，乐欢喜故，知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相共相故，知谛相；了诸法分位差别故，知差别谛；善分别蕴界处故，知成立谛；觉身心苦恼，知事谛；觉诸趣生相续故...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320469340.html

  • 宇宙生命的本体

    宇宙生命的本体　　阿赖耶识，依心理学说，是一种潜意识，或是无意识。潜意识的功能作用是潜伏不显现的心力。无意识是没有意识活动的心。这阿赖耶识在唯识哲学上名为“不可知”，但它有含藏种子，执持根身，缘虑器界的功用，只不是我们的意识所能了知的。　　阿赖耶识也是我们生命的本体，这生命体从无始以来乃至成佛而不坏，只有转变的性质。　　解深密经说：“于六趣生死，彼彼有情，堕彼彼有情众中，或在卵生，或在胎生，或在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183071366.html

  • 闭　口－－索达吉堪布悠游

    闭　口－－索达吉堪布 作为修行人平时应常观己过，时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事，否则会对来世造成很大危害。 莲花生大师离开藏地时教育弟子：经常胡言乱语者容易被别人了知其心，其嬉戏之语有时被理解为真实，其真实语有时又会被误认为玩笑，容易之事也因此而难以成办，诸弟子应闭口寡言为妙。藏地大德常用此语教育弟子，使其免造口业。 伟大的修行者勒索巴格西说：“现在的人喜欢追求大法。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000775977.html

  • 问：佛教徒对祸福吉凶、水地理应以怎样心态来看待？

    身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语karma...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077700.html

  • 如本法师答：“恒顺众生”，的意义何在？

    菩萨得证无生法忍，无法做得到，菩萨(梵语bobhisattva)今生度不了众生，还有来生，甚至还有尽未来际可得度之，因为菩萨没有隔阴之迷，内心无惑，了知众生与他之关系，如是可耗下无尽的未来，以达到恒顺...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063377746.html

  • 济群法师答：佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。

    贤行愿品》的十大愿王等等，都是皈依的高级修法。 　　在奠定修行基础后，我们还要了知：修行究竟修的是什么？不论什么法门，归根到底，是对内心的一种训练，是对健康心理的正确重复。所以，我对修行的定义是：...

    济群法师

    佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090677883.html

  • 问：学佛后有很多障碍，如何来对治？

    、慧的修行，但冰冻三尺非一日之寒，修行有成不是一天二天的事情，要如法修行，更要持之以恒。平常心很重要，也就是说，我们不能带着固有的观念和经验去对待一切，而是要以佛法为参照，如果我们能了知世界的无常，... 学佛有障碍，是很正常的。有的人学佛很顺利，事事如意；也有的人学佛障碍很大，麻烦很多。本来什么事都没有，学佛之后麻烦还多起来了，为什么菩萨对他们一点也不关照呵？其实，这就是各有因缘。每个人都有每...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132378081.html

  • 济群法师答：佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？

    所以还要修空观，了知一切如梦如幻，以此超越我执和功利心。只有超越这些局限，才能真正成就无量功德。否则，虽然我们希望得到许多功德，却往往事与愿违。 　　我们的心就如容纳功德的器皿，若它本身的容量有限，...

    济群法师

    佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html

  • 问：什么是金刚手菩萨？

    看出金刚力士对佛陀的耿耿忠诚。《大日经疏》卷一说：西方称夜叉为秘密，因为其身口意来去无踪，很难了知，所以，以前便翻译为密迹。因此浅略地说，不论秘密主或密迹主都是指夜叉王。又因其执金刚杵常侍卫佛，所以又...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134578106.html
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